ياسر عرمان

بورتسودان ميناء للسفن صنعها البحر والمستعمرون والبحارة الحيارى والعابرين والفقراء من سكانها وهم يعيشون على هامش الحياة وهم القضية والرهان، وأحيانا تطلق السلطات الرصاص على شعب البجا!
عند بداياتها نشأت كمركز للتصدير والاستيراد بما في ذلك البشر، وقبلها كانت سواكن.  اليوم أحتاجها المركز الطريد في مكاتب ضيقة لا تصرف جزء من النقود على تحسينها بل تصرف كلها على الحرب والفساد، ولا يخصص من الميزانية نصيب ذو شأن لتطويرها كعاصمة إلى حين أو مركز اقتصادي حتي يقول سكانها (رب ضارة نافعة)، إن المركز في إجازة مدفوعة الأجر في بورتسودان وطائرته تود الإقلاع مرة آخرى إلى الخرطوم وخصومه في الحرب يعتقدون إنه في المزاد! لم ينسي المركز المنسحب أن يستطحب معه بعض من ادعوا انهم ممثلي الهامش! أما البجا ومواطني بورتسودان والسودانيين جميعا فلهم رب يحميهم فاوضاعهم تظل واقفة كذا محنة اذا هاجر المركز اليهم أو هاجروا أنفسهم إلى المركز يبقي الحال على ما هو عليه في الشتاء والصيف.

المركز الجغرافي والفيزيائي والاقتصادي والسياسي ومكان الطائرة التي تقوم والرئيس الذي ينوم، هذا المركز بخيله وسلطانه توقف عن الحكم في الخرطوم لاكثر من عام وترك اطروحة المركز والهامش حزينة بلا قلب! فالسودان البلد الوحيد في الكرة الارضية الذي لا يملك التلاميذ الإجابة عن اسم عاصمته!

فالأمس كانت الخرطوم واليوم توزع دم المركز فكل شىء انهار في المركز الا بعض مراكز القيادة والسيطرة التي احتفظت بها القوات المسلحة مسترجعة ما تبقي لها من تجاربها الطويلة.

توزع دم المركز على الهامش شىء في بورتسودان وقليل في الفاشر، وفاشر السلطان على نحو التحديد تدور بها معركة عجيبة فبعض الداعين للاقتصاص من المركز والمطالبين بالامس برأسه وبالثار منه يحاربون في صفه، والدعم الذي يدعمه بالأمس يحاصر ما تبقي للمركز من رموز، وبعض الحركات غيرت وجهات نصالها ونضالها وضربات سيوفها وانتهت دعاوى التهميش بالدفاع عن أسوار الحامية، إنه مشهد سريالي يخلط اوارق الهامش والمركز ويدافع من أراد هدم القديم ويهدم من اراد الدفاع عن القديم بعد أن افسحت دولة ٥٦ المجال لفاشية الإسلام السياسي وطويت اعلامها وماركاتها التجارية المسجلة منذ ٣٠ يونيو ١٩٨٩.

المشاهد الداعشية التي تعلق الرؤوس على اسنة البنادق وأخرى تستبيح المدنيين الذين يقطنون المركز الجغرافي في الخرطوم والجزيرة وغيرهما، واضحي ما كان يدور بالهامش هو نفسه ما يدور بالمركز الجغرافي.

هل ما يدور  الان سيكون له تاثير على الفكر والسياسة وإعادة تعريف المشروع الوطني ومفاهيم ٥٦ والمركز والهامش؟ وهل سيقود إلى اصطفاف لبناء سودان جديد من كل ضحايا فاشية الإسلام السياسي والحروب؟ لا حاجة بنا لاستخدام مصطلحات غير لائقة مثل مصطلح (الفلنقاي) فالسودان نفسه فلنقاي تابع للمركز العالمي الاصيل أو بعض التابعين له بالوكالة.

بدلا من الوقوف عند أسوار الاحتجاج والمطالبة فكلنا ايها السادة لا نملك وكلنا نستحق، فلماذا لا نتحد باستحقاقات توحدنا ونصنعها معا؟ والخير في ما اختارته ثورة ديسمبر ومقاومة الريف والهامش فلماذا نقف عند اطلال المركز القديم؟ ولماذا لا نبلور مشروعا وطنيا جامعا لوحدة السودان وشعبه وقواه المدنية والسياسية يجمع ولا يفرق، للقضاء على فاشية الإسلام السياسي والحروب؟ لماذا لا نبني مركزا جديدا يسع الآخرين وحقهم في ان يكونوا آخرين كما يسع الجميع، ويستديم الخبز والسلام والتحرر والمواطنة والتنمية والديمقراطية. ما بني علي هش فهو هش وسيسقط على رأس من بناه.
إن الحوار الذي يدور هذه الأيام بين مختلف قوى الثورة والمقاومة يستحق الدعم ويجب أن يتواصل لخلق مركز موحد للقوى الديمقراطية وجبهة عريضة في مقابل مركز فاشية الإسلام السياسي والحروب. وهذا هو الاصطفاف الصحيح الذي يخدم كل الباحثين عن مشروع جديد.

إن الحروب الأهلية لا تنتج وطنا مستداما سيما التي تقف ضد الفاشية المتسربلة بالدين والاثنية إلا بكتلة تاريخية موحدة وجبهة معادية للحرب، وهل صحيح ما رواه بعضهم عن الصومال ولبنان واليمن وليبيا وعني وعنك.

١٩ مايو ٢٠٢٤

فتحي الضَّو

إن الجريمة البشعة التي حدثت أمس الأول في إحدى قرى الجزيرة والمبثوثة في فيديو قصير على وسائل التواصل الاجتماعي تحتاج منَّا إلى وقفة عصماء، ذلك لأنها تمثل انحرافاً حاداً في مسار الحرب، يُنبي باحتمالية ما يمكن أن يحدث من تطورات لا تُحمد عقباها. عُرضت في ذلك الفيديو مشاهد صادمة لجنود يمثلون بجثة أحد ضحايا الحرب، حيث قام أحدهم بسلخ جلده كما الشاة، بينما انهمك الآخر في بقر بطنه لاستخراج احشائه والتي لوَّح بها في الهواء مُهللاً ومُكبراً بما لا يدعو للعجب. وختم المشهد بمضغ كبده بتلذذ وانتشاء. كان ذلك عرضاً ميلودرامياً مُحزناً، لن تجد له مثيلاً إلا في طباع الحيوانات وآكلي لحوم البشر.
الملاحظ أن هذا الحدث كانت تجري وقائعه في ظل ثلاثة مظاهر لافتة للنظر. أولاً: جرى تنفيذ السيناريو أمام طائفة من المواطنين كانوا يُتابعون تلك المشاهد بعيون زائغة، وربما قلوب واجفة ترتعب هلعاً وجزعاً. ثانياً: وهو المشهد الأكثر إيلاماً وجود عدد من الأطفال الذين كانوا يتابعون ما يجري في صمت بليغ، وفي الواقع لا يدري المرء حقيقة مشاعرهم في تلك اللحظة المقززة، مثلما لا يعلم ماذا سيكون شعورهم غداً عندما يشبون عن الطوق، علماً بأن تلك المشاهد ستسكن عقولهم الباطنة طوال حياتهم.
فعلى الرغم من مرور أكثر من ألف وأربعمائة سنة، إلا أن ما فعلته هند بنت عُتبة ما يزال شاخصاً أبصاره في أضابير كتب التاريخ كأنه حدث بالأمس. فقد بقرت بطن حمزة بن عبد المطلب وأكلت كبده، وتلك واقعة ما تزال النفس البشرية السوية تستنكفها وتشمئز منها. وبما أن الشيء بالشيء يُذكر كما يقولون، ففي زماننا الحاضر هذا، ما يزال أصحاب القلوب الرهيفة يعانون الأمرين بين ما هو كائن في مخيلتنا وبين ما هو مفترض أن يكون في واقعنا. إذ اتصل بي أحد الأصدقاء الأطباء الجراحين ممن أفنى عُمراً في مهنته تلك، وقال لي على الرغم من أنه قضى في رحابها أكثر من أربعين عاماً ظلَّ خلالها يفتح بطون المرضى ويمر بمبضعه على سائر أعضائهم، ومع ذلك لم يستطع إطالة النظر في مشاهد تلك الجريمة الكارثية.
في واقع الأمر لا ينبغي أن ننظر لهذه الجريمة النكراء بمعزل عن الظروف التي أنتجتها، فهي حصاد ما زرعه الإسلاموبون في السنوات الثلاثين العجاف جعلوا فيها الوطن خراباً بلقعاً. ينبغي أن نعترف بأننا تقاعسنا كثيراً في The تعرية ظاهرة الهوس الديني تلك، لأن بعضنا تهاون وبعض آخر قابلها بشيء من اللامبالاة إلى أن تمطت وتثاءبت وناءت بكلكلها على صدورنا. لم يوقظنا المسمار الذي غُرس في جمجمة الطبيب الإنسان على فضل، ولا الخازوق الذي أدخل في دبر المعلم أحمد الخير، ولا أنين الذين قبروا أحياءً في سفوح جبل كرري، ذلك كتاب أسود كثير الذنوب، لو أننا عكفنا على إحصاء جرائمهم لما استطعنا لها عداً.
لكن لأنهم مغرمين بحب السلطة ما تزال شهوتها تسيطر على نفوسهم المريضة، وكأن تلك الفترة الكئيبة رغم ظلاميتها محض نزهة. فقد مارسوا الفساد وجعلوا له لساناً وشفتين، وغرقوا في الاستبداد حتى كاد أن يصبح ديناً يُعبد. عليه حتى نتدارك الهاوية التي يسير نحوها الوطن، علينا أن نعمل عاجلاً لكي نجنبه السقوط. ولتكن تلك الجريمة الشنعاء نقطة انطلاقنا. إذ لا ينبغي أن تكون مصدر شجب واستنكار فقط، بل يفترض أن تكون نقطة استدبار بعمل دؤوب يهدف لتكوين جبهة وطنية عريضة تجمع كل السودانيين الوطنيين المخلصين لوقف حرب البلهاء.
في تقديري أن هذا الحدث يمثل حداً فاصلاً بين زمنين، زمن ينعي السودان الذي كان وزمن يتوجس من ولادة السودان الذي سيكون. فإن كان بيننا من لا يزال يظن أن سودان ما قبل الحرب سيعود كما كان فعليه أن يبعد هذه الأوهام من تفكيره ويكون واقعياً في تقييم الأحداث بطريقة عقلانية ومنطقية. ولعل ذلك يعني ليس بالضرورة لأن يحمل السودان القادم نفس التشوهات التي شرخت الصورة الجميلة التي ظللنا نعتز بها.
لكن يا سادتي الدواعش لم يهبطوا علينا من السماء والناس نائمون!
آخر الكلام: لابد من المحاسبة والديمقراطية وإن طال السفر!
faldaw@hotmil.com

حركة العدل والمساواة السودانية

لقد تابع الشعب السوداني والعالم أجمع الفيديو المروع والذي يظهر فيه أفراد يرتدون زي الجيش السوداني وهم يقومون بقتل أحد المواطنين وتقطيع أحشاءه وقبر بطنه بصورة مروعة ومقززة لا تمد للإنسانية ولا الأعراف ولا القوانين الدولية بصلة وسط التكبير والتهليل النفاقي والضلالي وقد سبق لهؤلاء الأفراد من الجيش السوداني أن أقدموا على هذا الفعل من قبل حول مدينة الأبيض مرتين بذبح المواطنين الأبرياء بحجة الإنتماء العرقي والقبلي بحضور قادتهم مما ينم على سلوك جديد ينتهجه قادة الجيش الفاسدين الفاشلين في تحدي صارخ للدين والقوانين الوضعية وإنتهاج سلوك تعدى سلوك الجماعات الإرهابية في العالم
حركة العدل والمساواة السودانية إذ تدين وتشجب وتستنكر هذا السلوك غير الأخلاقي والمتجرد من الآدمية والإنسانية لأفراد الجيش السوداني
تؤكد ما ظلت تنادي به أن مؤسسة القوات المسلحة السودانية قد أختطفت من قبل الجماعات الإرهابية وفلول النظام البائد المطلوبين للعدالة الدولية الذين لا يمتون للمجتمع السوداني بصلة وهم يثبتون كل يوم أنهم أعداء لهذا الشعب السوداني الأصيل بل أنهم يؤكدون بأنفسهم ووفقاً لأفعالهم الشنيعة النكراء أنهم إرتكبوا جرائم في حق المواطنين الأبرياء كجرائم الحرب وجرائم التطهير العرقي والإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية وهو ما قادهم إلي العدالة الدولية. ويثبتون للعالم أنهم أعداء هذا الدين والوطن والمواطن السوداني ضد كرامته وحريته وحقه في العيش الكريم
إننا في حركة العدل والمساواة السودانية ندعوا جميع مكونات المجتمع السوداني الأبي لإدانة هذا النهج والأسلوب الدخيل وأن يعملوا على إيقافه وذلك بالتشهير والتصريح العلني في وجه قادة الجيش السوداني الفاسدين وفلول النظام البائد ومناصريهم من دعاة وتجار الحروب ومصاصي دماء الشهداء أن حربهم هذه لا تمثل بأي شكل من الأشكال هوية الشعب السوداني ولا تعمل على رد كرامته وأن ما أطلقوا عليه معركة الكرامة ما هي إلا زوراً وبهتاناً كلمة حق أريد بها تضليل الشعب الذي درجوا على تضليله والنفاق عليه وممارسة الغش والكذب عليه طيلة الثلاثين سنة الماضية.
ومن جهة أخرى تدعوا الحركة جميع المنظمات الدولية والإقليمية لإدانة هذا القتل البشع والتمثيل بجثث القتلى والمطالبة بإدراج مؤسسة الجيش السوداني تحت قائمة المنظمات الإرهابية في العالم مع ضرورة محاسبة الجناة وتقديمهم للعدالة لإنصاف الضحايا.
وفي هذا السياق تجدد الحركة دعوتها للضباط الشرفاء النبلاء وضباط الصف والجنود داخل مؤسسة القوات المسلحة لإدانة هذا المسلك والمورد الذي تريد أن تجرهم إليه الجماعات الإرهابية وفلول النظام البائد الذين يريدون تشويه سمعة هذه المؤسسة العسكرية وتحويلها إلي بؤرة لجماعات الإرهاب. وتدعوا الحركة هؤلاء الضباط وضباط الصف والجنود الشرفاء إلي نفض يدهم من هؤلاء الفلول والإنضمام إلى ثورة الشعب الداعية لإقتلاع نظام المؤتمر الوطني البائد والفلول من جذورهم وإعادة بناء وتأسيس المنظومة الأمنية للدولة السودانية وفق المعايير التي يتفق عليها الشعب السوداني في تحقيق الحرية والسلام والعدالة وإقامة دولة المواطنة الحقة بعيداً عن جماعات الإسلام السياسي والأسلوب الداعشي الدخيل.
وفي سياق متصل تدعوا الحركة جميع القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني والحادبين على مصلحة الوطن من المواطنين الشرفاء وفئات الشباب والنساء وجميع القوة الحية والفاعلة وكذلك المجتمع الدولي ودول الجوار بإدانة هذا السلوك المشين ومحاربته والضفط على قادة الجيش السوداني بوقف هذا العبث والتمثيل بجثث الموتى.
ومن جهة أخرى توجه حركة العدل والمساواة السودانية دعوتها لطرفي النزاع بالجلوس غير المشروط للتفاوض من أجل وقف الحرب وإحلال السلام مراعاة للوضع الإنساني المتردي الذي يزيد سوءً كل يوم

ضوالبيت يوسف أحمد حسن
أمين الإعلام والناطق الرسمي بإسم الحركة
الأحد ٥ مايو ٢٠٢٤

جماهير الشعب السوداني العاملون والعاملات
تمر ذكرى عيد العمال في اول مايو من العام ٢٠٢٤..وعمال وعاملات بلادنا يعيشون ظروفاً قاسية غير مسبوقة جراء هذه الحرب الكارثية التى امتدت وتطاولت حتى بلغت العام وأكثر وما زال مشعلوها،الدعم السريع والجيش السوداني يرفعون من وتيرتها مدعومون بقوى الشر والعدوان ..من بعض من يسمى بدول الجوار..وإمبرياليه عالمية طامعة في موارد السودان، دون رحمة ودون إنسانية،سعت وتسعى جاهدة لحل الأزمات المتكررة لنظامها الرأسمالي بنهب ثروات الشعوب ومقدراتها. إن هذه الحرب اللعينة تستهدف مباشرة إجهاض ثورة ديسمبر المجيدة بعد ان يئست القوى المضاده لها من اجهاضها عبر الإنقلابات وقمع قواها الصامدة.و تستهدف وبصورة مباشره إنسان السودان وقواه الحية العاملة في كل ركن من أركانه:في المصانع والمزارع والمشافي والمكاتب والمدارس والجامعات وفي الأسواق ودور العلم والثقافه والآثار. وكل مكان.حيث تم النهب والسرقة والتدمير الممنهج..وحسب تقارير الأمم المتحدة فان أربعة ملايين من العاملين والعاملات بالقطاع المنظم،العام والخاص قد فقدوا وظائفهم ومن لم يفقد وظيفته يوقف مرتبه او يقلص حجمه دون مستحقات اخرى..وهنالك من ارسل فى إجازات تعسفية دون راتب لأجل غير مسمى.و فوق ذلك تواجه القوى العاملة التدهور في قيمة العملة السودانية حتى فقدت 90% من قيمتها وإرتفعت نسبة التضخم مما إنعكس ارتفاعاً في الأسعار وتكاليف المعيشة و مزيداً من معاناة العاملين وأسرهم.
ومن أهوال الحرب الأخرى أن أفراد القوى العاملة كجزء من المجتمع تتعرض وأسرها للانتهاكات المتنوعة من قتل وعنف وإغتصاب وسلب ونهب لممتلكاتها ومدخراتها وحتى منازلها وأراضيها الزراعية ويا لها من حرب!!
العاملون والعاملات
يشهد تاريخ السودان على الدور الكبير لنقاباتكم وتنظيماتكم في التصدي لقوى البغي والعدوان في ثورة اكتوبر وانتفاضة مارس/ابريل وثورة ديسمبر المجيدة. .وما عليكم اليوم مع قوى الثوره الأخرى إلا أن تنظموا صفوفكم وتكونوا نقاباتكم في كل موقع عمل كوحدات نقابية وفرعيات وهيئات نقابية وينتظم ممثليكم في صفوف الجبهة النقابية ضد الحرب وأن يلتحم الجميع مع قوى الثورة من لجان المقاومة وقوى مدنية ومطلبية وتنظيمات قاعدية في جبهة عريضة لإيقاف هذه الحرب اللعينة والتي اوشكت أن تكون حرباً أهلية بإثارة النعرات القبلية والإثنية..ما يمكن أن يؤدي إلى فقدان وطننا السودان.
كما عليكم ان تقفوا ضد الإنتهاكات التي ترتكب ضد العاملين والعاملات في العديد من مجالات العمل خاصة في المجال الصحي والصحفيين والصحفيات ،وضد إعتقالات الناشطين والسياسيين ولجان المقاومة ولجان الطوارئ وكل من يقومون بجهود مدنية لتخفيف معاناة المواطنين.
ودعونا نقول:
إذا الشعب يوماً اراد الحياة….
فلا بد أن يستجيب القدر.
لا للحرب..
المجد والخلود لشهداء الوطن
مكتب النقابات المركزي بالحزب الشيوعي السوداني .
٣٠ أبريل 2024

بيان بمناسبة اليوم العالمي للعمال

يحيي العالم اليوم الموافق الأول من شهر مايو ذكرى اليوم العالمي للعمال، وذلك تخليداً وعرفاناً وتعظيماً لدورهم الكبير في البناء والتعمير وتنمية وإزدهار الأوطان .

حركة العدل والمساواة السودانية إذ تحيي فئة العمال في عيدهم العالمي ، وتؤكد أن العمال قد بذلوا الغالي والنفيس في سبيل الحرية، والحكم المدني عبر تاريخهم النضالي الطويل ،وما زالوا يواصلون مسيرة الكفاح.
لا شك ان دورهم قد تعاظم الآن بعد هذه الحرب اللعينة ،التي أشعلها الفلول ،ومناصريهم وتعمدوا تدمير البلاد ومكتسباتها بشكل ممنهج ،فتم تدمير كل البنى التحتية في العاصمة وبعض الولايات بالقصف المدفعي العشوائي وضرب الطيران المتعمد .

ان البنية التحتية على قلتها كالمصانع والطرق والكباري والمنشآت العامة مثل المستشفيات والمدارس والمؤسسات الحكومية الأخري تم تدميرها وهذا يحتم علي عمال بلادنا العظماء بعد ان ترفرف اجنحة السلام عليهم بحشد الهمم وبذل مزيد من الجهد من أجل إعمار ما دمرته الحرب ،ولكن هذه المرة على أسس عادلة، ومتساوية ،وذلك بتوزيع المشاريع التنموية على جميع ولايات السودان حيث أثبتت التجربة أن وجود المصانع في مكان واحد أو ولاية واحدة مضرة ببيئة العمل والعمال

التحية للعمال الأوفياء
والمجد والخلود لشهداء الثورة السودانية

ضوالبيت يوسف أحمد حسن
أمين الإعلام والناطق الرسمي بإسم الحركة
١ مايو ٢٠٢٤

قال يوسف عزت، المستشار السياسي لقائد قوات الدعم السريع، إن ‏السودانيين اليوم في كل مكان لهم مصلحة في انهاء الحرب، وصناعة سلام دائم في ظل دولة عدالة.
وأضاف “عزت”، أن تفكير الكيزان منصب حول السلطة والعودة إليها، وفي سبيل ذلك يبحثون حتى في المستحيل بما في ذلك محاولات عقد صفقات يوزعون فيها السلطة وكأنهم يملكونها، ولا مجال لسلطة يؤسسها اسلاميين، حتى وإن كانت إدارة مدينة في قرية نائية في سهول دارفور.
وأكد “عزت”، أن مستقبل السودانيين مرتبط بتأسيس مستقبل ينهي الحروب ويعيد جميع السودانيين لمدنهم وقرائهم، وتحقيق عدالة تشمل الذين ارتكبوا جرائم الحرب من قبل، واشعلوا الحرب الراهنة ايضاً، وانصاف ضحايا الحروب تاريخياً في السابق والراهن، ولا مجال لعقد صفقات من خلف الشعب السوداني، حتى وإن كانت تنصب محمد حمدان دقلو رئيساً للدولة.
وأضاف “عزت” في تغريدة له في حسابه على منصة “إكس”، ان ‏الحرب التي تشهدها بلادنا منذ 15 أبريل وحتي هذه اللحظة، والتي قادت لكل هذا الدمار والنزوح واللجوء للملايين، يجب ان تقودنا كسودانيين بمختلف مكوناتنا الاجتماعية والسياسية والثقافية إلى التفكير في اسبابها وقراءة تاريخ الحروب السابقة، لأن هذه الحرب هي محصلة طبيعيه للفشل في ايجاد معادلة للحل، والهروب المتكرر من دفع استحقاقات السلام الدائم.
وقال “عزت” فإذا أردنا اليوم الحفاظ على بلد يجمعنا كلنا ويحقق أحلام شعبنا، علينا النظر لهذه الحرب كنتيجة للممارسات السياسية الخاطئة منذ الاستقلال وجنوح السلطات المتعاقبة للاستقواء بالمؤسسة العسكرية لحسم أي شخص أو جماعة لديها رأي أو تطلعات مشروعة في المشاركة في القرار الذي يحدد مصير البلد وشعبها.
وأشار “عزت” إلى ان الجبهة الإسلامية بإنقلابها في 1989، أوصلت كل الممارسات السيئة الي ذروتها، وعجلت بنهاية الدولة الموروثة من الاستعمار، فهي تبنت القبلية وشهدنا البيعة القبلية لنظام الإنقاذ وكل كوادرها عادوا إلى قبائلهم لتكون لهم مراكز قوى داخل التنظيم للحصول على مكاسب، حتى صارت كل قبيلة تأت بمرشحيها للوزارات والمحليات وتعقد اتفاقياتها الخاصة، ووجدت الصفوة نفسها في واقع جديد فلجأ الكثيرون إلى المنفى أو ذهب بعضهم لتبني الانحيازات القبلية والجهوية، ويظهر ذلك بجلاء اليوم في مواقف البعض في الحرب الراهنة ولا نبرئ حتى نفسنا من ذلك.
وقال مستشار قائد قوات الدعم السريع، إن السؤال المهم الآن هو هل تم بعد ثورة ديسمبر التخلص من إرث الانقاذ بخطاب ينتقد تلك الحقبة المظلمة من تاريخنا والتي نحصد اليوم نتائج ممارساتها؟ وهل انبرى نفر من السودانيات والسودانيين لمواجهة واقع اليوم بخطاب نقدي واضح، يمكن ان يقود لتجاوز حالة الانقسام وإفرازات الحرب لصنع وطن جديد؟. وذلك ضرورة الآن وغداً وبعد غداً.
وأشار إلى أن إختزال الحل بعد كل هذه الحرب الطاحنة في قيام سلطة مدنية امر في غاية الخطورة، فنعم لمدنية الدولة والتداول الديمقراطي السلمي للسلطة، ولكن قبل ذلك هنالك حاجة لتعريف الصراع وأسبابه التاريخية والراهنة، ووضع حلول تعالج الأزمة وتنهي دورات الحرب، والوصول لإتفاق شامل بين السودانيين يؤسس للدولة وبعدها فليحكم من يحكم، وأردف؛ فيمكن التوهم ان الحل في قيام سلطة مدنية فقط، لكن في واقع اليوم وفي ظل التشرذم الراهن من سيستطيع تثبيت سلطة مدنية وإنفاذ قراراتها اذا لم تكن مدعومة من غالبية السودانيين؟
هل بعد فشل البعثة الدولية لحماية الانتقال UNITAMS، تضطر السلطة الجديدة ذات المهام الأكبر اليوم للاستعانة بشرطة دولية وقوة دولية لحمايتها؟ وهل واقع العالم اليوم يمكن ان يوفر مثل هذه القوات؟.
وأكد “عزت” ان هذا الاسئلة ضرورية للتفكير في حلول تأخذ الواقع بعين الاعتبار، وعلينا جميعا الرهان على الشعب السوداني بكل مكوناته اولاً وثانيا وثالثا، والشعب السوداني يستحق حياة افضل وحلول حقيقية، وهو قادر على ذلك إذا وجد الأدوات التي تمكنه من أسماع صوته.